Sisu
B. F. Skinner on biheiviorismiga seotud kuulus psühholoog. Üldiselt on biheiviorism idee, et inimene reageerib stiimulile ennustatavalt ja kes kontrollib stiimuleid, kontrollib inimest. Pole vaba tahet, nagu arvatakse, on ainult vastused tajutud naudingutele ja valudele. Põhiidee on siis see, et kui soovite ravida irratsionaalset käitumist, peate tagama, et irratsionaalse käitumise eest karistatakse ja ratsionaalset käitumist premeeritakse (vastupidiselt vastupidisele). Aja jooksul kaob irratsionaalne käitumine, sest see paneb agendi mõistma, et selline käitumine põhjustab valu.
Eeldused
Üldiselt on Skinneri välja töötatud süsteem eeldusel, et igasugune positiivselt tugevdatud või tasustatud käitumine kordub aja jooksul. Teiseks muudab see kordamine soovitud käitumise aja jooksul harjumuseks. Samuti "kondenseerub" ühe piirkonna konditsioneerimine teistesse seotud aladesse, aidates patsiendil ka teistes eluvaldkondades.
Teoreetiline raamistik
Iga organism on keeruline objekt, mis on keskkonna produkt. Mis tähendab, et objekti käitumist ajas saab ennustada varasemate kogemuste põhjal. Asju, mis pakkusid naudingut, hakatakse taga ajama; välditakse asju, mis põhjustasid valu. Nii et Skinneri käitumuslik käitumine viib keskpunkti utilitaristlikud arvutused.
Kasutab
Näiteks klassiruumis õppivate õpilaste jaoks soodustatakse positiivset käitumist tänu lubadustele preemiaid. Halvale käitumisele reageeritakse negatiivsete tagajärgedega. Aja jooksul, kui neid stiimuleid rakendatakse regulaarselt ja ilma liigsete muudatusteta, toimib ruum harmoonilise organismina. Muidugi võib iga organisatsiooni selliselt kohelda. Kuna kõik organismid toimivad vastavalt naudingule ja valule, on ainus tõeline nõue stiimulite korrapärane ja ennustatav rakendamine.
Sotsiaalne lähenemine
Skinneri sotsiaalne vaade põhines ideel, et täiesti ühendatud soovide ja vastumeelsuste süsteemi saab esile kutsuda "valgustatud" avalik võim ehk riik. Veelgi enam, konkreetse indiviidi (või isegi rühma) huve, motivatsiooni ja liikumisi saab mõista, kui oleks võimalik kindlaks teha selle inimese kogemuste ajalugu. Teisisõnu, kui inimesel on varem olnud hooletuid vanemaid, seletaks see patsiendi huvi ühiskonna vastu või küünilisust pere vastu. Inimese vaimset ehitust saab vastavalt Skinneri teooriale mõista (ja ennustada käitumist) läbi selle, mis on inimese elule pakutava ja sellest ilma jäetud, ajaloo kaudu piisavalt sageli harjumuse loomiseks.
Arvustused
Skinneri lähenemist on palju kritiseeritud. Üks kriitik Alfie Kohn lükkab Skinneri ideed tagasi, kuna usub, et need kohtlevad inimesi nii, nagu oleksid nad laboris loomad. Tegelikult viidi selliste kriitikute nagu Kohn sõnul suurem osa Skinneri katsetest läbi laboratoorsete loomadega, mitte inimestega. Lisaks on kriitikud Skinneri lähenemise klassiruumides tagasi lükanud, öeldes, et õppeprotsessi ei saa soodustada preemiate ja karistuste suhetes, kuid see on osa inimese koosseisust, mida tuleb järgida vabalt, mitte sunniviisiliselt. . Lisaks arvavad paljud kriitikud, et Skinneri teooria sotsiaalne rakendamine tooks kaasa absoluutse totalitarismi, kus iga kodaniku mõte ja tegu oleks teadusliku regulatsiooni küsimus. Teisisõnu, ühiskond tunneks akadeemilist, biheivioristlikku miljööd hästi ja muutuks teaduslikuks oligarhiaks.
