Sisu
Nii Emile Durkheimi kui ka Max Weberit peetakse sotsioloogia "isaks". 19. sajandi lõpus kirjutades ehitasid need mehed uue sotsioloogia valdkonna alused, püüdes püsida heas mõttes tänapäevases elus aset leidnud sügavate muutustega. Need kaks uurisid ühiskonna struktuuri. Suurim erinevus nende vahel oli see, et Durkheim rõhutas üksikisikute mõõdetavat ja objektiivset mõju ning Weber uuris subjektiivseid tähendusi, mida indiviidid omavad ühiskonna mõistmiseks oma käitumisele. Vaatamata oma erinevale metoodikale rõhutasid need kaks võrdleva sotsioloogia keskset tähtsust ühiskondade uurimisel.
Sotsioloogiline klassifikatsioon
Durkheim ja Weber uskusid klassifitseerimise tähtsust inimkogemuse korraldamisel. See eeldas üldiste kontseptsioonide väljatöötamist, mis kehtisid rohkem kui ühe juhtumi kohta. Need kontseptsioonid võimaldaksid neil sõnastada üldisi teooriaid ühiskonna kohta ja lahendada sotsiaalseid probleeme, mis pettusid ajaloolasi, kes lihtsalt uurisid arvukalt ajaloo erijuhtumeid ega korraldanud inimkogemust üldiseks teooriaks. Näiteks koostas Durkheim liigitaseme, mis põhineb arengutasemel. Seetõttu peab sotsioloog asjakohaste hinnangute tegemiseks uurima antud ühiskonna arengutaset: see, mis primitiivse ühiskonna jaoks on normaalne, ei ole keeruline ka keeruka ühiskonna jaoks.
Ideaalsed tüübid
Nii Durkheim kui ka Weber lõid ideaaltüübid sotsioloogilise nähtuse tõlgendamiseks. Ideaaltüüp ei tulnud otse empiirilisest reaalsusest. Selle asemel loodi see kunstlikult Durkheimi ja Weberi arvates mõne keeruka ajaloolise olukorra "olulisteks" tunnuseks. Ideaalsete tüüpide kasutamine oli lihtsustamise tööriist, mis aitas teil ilma teie abita mõista liiga keerulisi teemasid.
Empiiriline kontroll
Mõlemad mõtlejad uskusid empiiriliste protseduuride kasutamise olulisust oma sotsioloogiliste hüpoteeside toetamiseks. See tähendab, et nad seostasid ühiskonna vaatlustes põhjuseid ja tagajärgi. Weber mainis oma tähelepanekutes "põhjusliku tähtsuse" olulisust ja Durkheim "põhjuslike seoste tuvastamist".
Religioon
Durkheim ja Weber nägid religioonis pigem ühiskonna peegeldust kui välist üleloomulikku reaalsust. Nad nägid kaasaegses ühiskonnas juurdunud religiooniprotsessides.Durkheim arvas, et Jumal pole mitte ainult inimloomuse idealiseerimine, nagu Karl Marx uskus, vaid ta oli ka ühiskond ise. See tähendab, et Jumalal ja ühiskonnal on mõlemal sama funktsionaalne roll, täpsemalt kõrgema olendi roll, mida inimene peab usaldama. Weberil oli sarnane vaade usule. Ta ütles, et religioossed sümbolid esindasid juba olemasolevaid poliitilisi süsteeme. Kaks meest uurisid mehe varajast ajalugu, moodustades religiooniteooriaid.
