Sisu
Kristlikus maailmas on erinevat tüüpi munkasid. Mõned neist elasid kloostrites koos teiste munkade ja neid vaimselt juhtinud peaaptiga. Teised mungad elasid üksildaselt, vaimselt mõtiskledes ja tegid oma pühi töid. Varakristlik kirik ei kiitnud heaks teatud munkade eluviise ja pani neile erilised nimed, et neid õnnistatud munkadest eristada.
Erakud
Erakmungad olid esimesed mungad kristlikus maailmas, mis pärinesid Santo Antãost, 3. sajandil pKr sündis Santo Antão Heracleópolise lähedal, kohas, mida kutsutakse Coma, Egiptuses. Pärast vanemate surma ja 20-aastaselt oma rikkuse pärimise müüs ta oma vara ning pühendus vaimsetele mõtisklustele ja headele tegudele, et järgida Jeesuse ja apostlite näidet. Püha Antoniuse näide innustas tulevasi kristlasi saama erakmungadeks.
Erakmungad elasid üksildast elu, pühendudes vaimsele tegevusele, näiteks palvetamisele, paastumisele ja vaimsetele kirjutistele. Enamik erakmungasid ei elanud täielikku isolatsiooni. Nad külastasid teineteist vaimulike küsimuste arutamiseks ja korraldasid konverentse, kus tulid kokku mitu mungat. Erinevalt kenobiidi munkadest, kes järgisid abti suunda, püüdsid erakmungad järgida käske, mis neile otse Jumal andis.
Puhtalt erakute elu on praktiliselt välja surnud, kuid Camaldoli mungad jätkavad seda ka praegu. The New Westminsteri kristliku vaimsuse sõnaraamatu toimetaja Philip Sheldrake ütleb, et "kamaldolased järgivad Püha Benedikti reeglit, kuid nende juured on ka Egiptuse benediktiini-eelses eraklas. Nad järgivad üksinduse" kolmekordset head ", osadus ja missioon ".
Tsenobiidid
Tsenobiidi mungad elavad kloostri vaimset suunda juhatavas kompleksis perekonna omaga sarnases õhkkonnas. Esimene tsenobiitide kogukond tekkis aastal 318, kui Püha Pachomius asutas Egiptuses Tabbennisis kloostri. Kui ta suri aastal 345 AD, oli tema kogukond arenenud, kudedes kaheksa kloostrit ja sadu munki. Nendes Cenobiite kloostrites tegutsevad mungad olid väga autonoomsed, määrasid ise oma söögiajad ja korraldasid oma kiireid aegu. Kuigi Cenobite'i kloostrid on aastate jooksul läbi teinud palju muudatusi, eriti koos Püha Basili reformidega, on need maailmas endiselt olemas.
Sarabiidid
Sarabaidid ei kuulunud keskkloostrisse ja rändasid paigast teise. Mõnikord kõndisid nad väikeste rühmadena kahest või kolmest munkast. Kirik kritiseeris neid laialdaselt Pühakirja ja kiriku õpetuste õpetuse eiramise eest, valides selle asemel vabaduse luua oma filosoofia. Näiteks Püha Jerome kurtis, et nad ei aktsepteerinud kiriku vanematelt juhatust ega õppinud, kuidas oma soovidest üle saada.
Sarabaidid eksisteerisid erakute ja cenobiitide munkadega samaaegselt, alates 4. sajandist pKr. Nad läksid autonoomset kloostrite teed vastupidiselt kõige tavalisemale kloostrile. Kiriku kriitikud nimetasid neid munki “sarabaítaseks” ja teist tüüpi autonoomseid munkasid “giróvagoseks”.
Giróvagos
Giróvagos olid teist tüüpi kristlikud mungad, kes hulkusid paigast paika. Giróvagos veetis päevi järjest erinevates kloostrites, kus nad tegid selliseid ülesandeid nagu paast ja palvetamine. Raamatu “Imestavad mungad, neitsid ja palverändurid” autor Maribel Dietz ütleb, et “gyróvagos olid ahnitsused, kes sõid ja jõid kuni toidu oksendamiseni”.
